民间性生活保健禁忌手册生活指导保健

中國人在性方面諱莫如深，因此，這方面的禁忌很難傳播、很難搜集。許多有關習俗，也囿于某一社區，或者在家族、種姓系統等極狹窄的范圍內傳繼著，很少為外人所知。

婚恋房事禁忌

房事是指性行为、性生活。婚姻是性行为、性生活的合法化。那么在婚姻禁忌中， 凡属于男女双方禁忌结为婚姻的，实际上都包含有禁忌他们之间发生性关系的意义

因此在上文中所提到的择婚禁忌（包括氏族内外、同姓异姓、表亲血统、长幼异辈、等级差别等情况下的择婚禁忌）和议婚禁忌（包括婚龄、生肖、门户等方面的禁忌）都有房事禁忌的性质。例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁制，实际上也意味着严厉禁止同姓之间发生性行为

他们以为这是大逆不道，会触怒鬼神。如有人违犯，全村人、全姓人都要受鬼神的惩罚，会遇上旱灾或涝成都治疗癫痫的医院哪家最好灾。如果发生了什么灾祸，他们也往往会从这里寻找原因，怀疑是有同姓人发生了性行为。

据《佤族简史》云，一九五七年春旱，西盟永广寨饮水都感到困难。该寨头人认为有人乱伦了，便到处侦察，一天晚上，发现艾香的养子与同姓人发生性关系，于是头人便击响了木鼓

立即有很多人手持火把、长刀奔跑寨内，边跑边吹家畜（按他们的习惯，在这种情况下，谁家的家畜都可以砍，最后由乱伦者赔偿）。艾香的养子吓得逃跑了。艾香赶快请魔巴杀鸡做鬼，求鬼神饶恕，并向因此损失家畜者一一赔偿。可见性行为的禁忌是可以与婚姻禁忌相一致的。

黎族在允许通婚的范围内，可以参加放寮。据吴存浩《中国婚俗》云：（黎族）参加放寮的男女主要是未婚青年人，但是，已婚尚未落夫家的女子亦可参加。这样的女子放寮中发生性行为一般也不受社会舆论的谴责

与别的男子所生子女不但不被夫家刁难和歧视，反而受到欢迎。至于寡妇参加放寮，更是无可非议的事情。但是，放寮对象必须和通婚范围一样，严禁在同血缘氏族内部进行

同血缘的人不能通婚，也不得放寮。这里，通婚的范围几乎等同于放寮的范围了，当然这不是一个普洱哪家医院治疗癫痫病最好共性的规律，并不是所有癫痫的病因民族都是如此的。但从反面来看，不能通婚的人，也不得放寮却对理解性行为禁忌和婚姻禁忌的一致性是有所帮助的。

从以上列举的两个例子来看，性行为禁忌和婚姻禁忌是可以相一致的。凡是禁忌通婚的，也就禁忌发生性行为。这一点尤其在婚姻的群体意识方面，表现得更为显著。这是与原始时期的图腾禁忌和乱伦禁忌有直接关系的。至于婚前性行为禁忌，主要是指允许通婚的男女在结婚前的性行为禁忌。它主要是关于个人的身体和精神的，而一般于群体无直接的利害关系。当然

从道德风尚出发，这种禁忌也体现着整个群体的意向。由于这方面的实例，我们在前面婚姻禁忌中已经谈过不少，这里，就不再重复了。